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證嚴法師的學歷?
問題
證嚴法師的學歷?.................
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證嚴上人的經歷1937年出生於台中縣清水鎮，俗姓王。家貧，四歲過繼叔嬸為女。1943年中日戰爭。躲空襲見無助鄉民祈求觀音保祐，深烙菩薩慈悲印象。 1947年二二八事變。路上看到有人因口音不對而挨打。疑惑人間為何有恨？1960年六月，因養父猝逝，哀思難復，開始接觸佛法，追尋生命的意義。經多日的深思以為固然「提得起菜籃」的女人是幸福，但是天下興亡匹夫有責；又思及鄉民每遭苦難求告無門時，總是祈求觀音媽、媽祖婆保佑，可見女人不該劃地自限，應發揮良能「提起天下的菜籃」造福蒼生，才是不枉此生。 1961年 九月，帶著一套破舊的《法華經》與修道法師兩人相偕出走求道，落腳台東鹿野王母廟。十月於台東佛教蓮社短暫弘法，首次接觸日文版《法華三部》，將之譯抄成中文。1962年隨因緣來到花蓮，自行落髮，私淑許聰敏老居士為師，法名「修參」，並在秀林鄉普明寺後方五百公尺處建一小木屋棲身，閉門潛修法華經。1963年 二月赴台北求受三壇大戒，因緣皈依印順導師慈座，獲賜法名「證嚴」，字「慧璋」，承師訓：「為佛教，為眾生」。五月返花閉門潛修，因沒錢買花果供佛，故每月抄好一部《法華經》就燃臂供佛，回向眾生，日子大約都在農曆二十四日。十月移錫慈善寺，講演《地藏經》近八個月，許多聞法信眾請求皈依。1964年秋天五月到基隆海會寺結夏安居三個月。九月解夏之後，適逢母親生日，依約回豐原探母。中秋節過後返花，率大弟子德慈師回普明寺掛單，幾位弟子相繼來附結伴修行，開始「一日不作，一日不食」的生活；白天勞作，晚上教授弟子四書與佛典。1966年二月，上人原來打算離開花蓮移居嘉義妙雲蘭若，卻受到三十位信眾聯署挽留。又因探病時目睹原住民難產婦人的一灘血，以及三位修女來訪的因緣，促使上人發願以「集合五百人就是一尊千手千眼觀世音」的精神，建立一個菩薩網，隨處聞聲救苦。四月，在普明寺正式成立「佛教克難慈濟功德會」，六位常住眾每人每天多做一雙嬰兒鞋、三十位信女每人日存下五毛買菜錢，每月集資一千多元，開始從事濟貧救苦的工作。1969年(2月) 在普明寺第一次辦理冬令濟貧發放。由於歲末嚴冬苦寒，有位信眾購置數條毛毯，送來普明寺擬供養常住；上人念及貧困孤老者無依無靠，倍覺淒冷寂寞，遂將之移作濟貧，又添購數十條毛毯，決定辦理冬令救濟。並於發放當日備辦素宴，提早與照顧戶享用團圓飯，共度佳節。1973年(9月) 上人因見花東地區普遍貧窮，民眾生病經常捨不得花錢就醫，往往小感冒就延誤成大病，遂在花蓮醫院數位醫護人員支持下，成立「貧民施醫義診所」，每周兩次義診施藥，並定期巡迴花東地區舉辦義診。直到1986年慈院啟業為止，十五年之間，服務貧病超過十四萬人次。1973年(10月) 「娜拉」颱風對玉里以南到台東、大武一帶造成慘重災情。上人評估賑災款需要六十萬元，但當時慈濟僅有十幾萬元基金，於是發動全體會員到街頭巷尾去勸募。從實地勘災到募款、籌集物資、造冊發放，皆本諸「尊重生命」的理念出發，為後來慈濟從事國內外賑災建立了可以依循的模式。1975年民國64年間，委員才僅五、六十人，然需要長期關懷的照顧戶已多達兩百七十七戶，上人於訪貧時發現照顧戶的居住衛生普遍不佳，亟待清理。花蓮師專明道社五十多位同學響應上人號召，利用假期，為行動不便、或孤苦無依的老人打掃房屋，清潔環境，成為日後慈濟人從事「居家關懷」的重要特色。1979年上人於全省聯誼會正式發起籌建一座有六百床規模的綜合醫院。當時僅有委員一百多位，會員還不足一萬人，從八千萬元預算追加到八億元，不僅委員覺得不可思議，外界也不免視如癡人說夢。為了籌募龐大的建院基金，上人必須每月奔波北上，借用委員家裏輪流召開茶會，一為會員開示解惑，同時宣揚慈濟建院理念，讓會員歡喜布施。1982年上人發起建院後，感於培養良好醫事人才的重要，而於71學年度開始，委託慧炬雜誌社代辦「慈濟醫學清寒獎助學金」，每名兩萬五千元。1986年慈濟道侶文化服務中心成立，即轉由文化服務中心舉辦，同時增加佛學、藝術獎學金項目。1986年集合十方善心籌建的「慈濟綜合醫院」落成啟業。本著尊重生命的理念，除了病患住院免收保證金，貧困患者協助尋求社會援助之外，更不計成本致力提升醫療設備與技術，一改花東地區醫療荒漠的宿命。1989年●以培育慈懷柔腸、視病如親的白衣大士為目標的「慈濟護理專科學校」正式創校開學。這是全國唯一由私人創辦，但提供公費就讀的護理專科學校，並於85年獲教育部同意，單獨招收原住民免費生（完全免費就學，並提供生活費），使照顧原住民的願望終於落實。此外，參與此次活動的「保全組」男眾居士組成聯誼會，並於翌年七月正名為「慈誠隊」。●《證嚴法師靜思語》出版問世，廣受大眾喜愛，至今發行近百萬冊，另有英、日文翻譯本及簡體中文版流通。1990年上人於台中新民商工演講，提倡全民環保，與會民眾聽到精彩開示處，不禁報以熱烈掌聲，上人於是鼓勵聽眾：「用鼓掌的雙手做環保」。事後一位楊順苓小姐即開始資源回收，並將資源變賣所得善款以「慈濟人」的名義捐出。此為慈濟志業環保腳印的開端。1991年中國大陸華中華東水患嚴重，上人全面發起災後援助工作，並提出「直接、重點、尊重」以及「不言商、不談政治、不刻意傳教」等理念，成為慈濟國際賑災的原則。1993年上人秉承佛教「頭目髓腦悉施人」的精神，經過九個多月的評估與求證，確認捐髓可以「救人一命，無損己身」，於是發起骨髓捐贈。九月，在衛生署及各大醫院共同推舉下，慈濟成立「骨髓捐贈資料庫」。1994年「慈濟醫學院」創校開學。上人期許這些未來的大醫王「功能與良能平行，知識與智慧並重」。除了醫學專業課程之外，亦開設花道、茶道、禪修、書法、藝術欣賞等人文通識課程，以及鼓勵學生多參與社會服務。同時，在校方對「大體老師」人性化、尊重生命的處理過程，以及上人「生命只有使用權，沒有所有權」的呼籲下，大步開啟國人捐贈遺體的風氣。1996年「賀伯」颱風造成全台三十年來最大的水患，慈濟人秉持「跑在最前，做到最後」的精神，在災後半個月共動員上萬人次投入救災工作。上人除呼籲「救山救海」外，並推動「社區志工」理念，將慈濟人依居住地重新編組，以落實「敦親睦鄰，守望相助」的目標。1999年台灣發生九二一集集大地震，台中、南投兩縣災情慘重，慈濟人將「跑在最前，做到最後」的精神發揮到極致，在災變發生兩天內投入兩萬餘名志工救災，發出緊急慰問金一億六千萬元。接著第二階段安頓與關懷工作加緊展開，在政府提供的十七個地點興建組合屋一千六百三十六戶。第三階段復健與重建工作，投入希望工程，協助災區五十多所中小學校舍重建。總賑災款預估八十億元。所謂「菩薩從地湧出」，慈濟人全力復健災區的大心與大願，感動各地民眾積極參與社區服務，成為日後慈濟社區志工與環保資源回收的一股大力量。2000年●「大林慈濟綜合醫院」在嘉義縣大林鎮正式落成啟業，成為雲嘉南地區守護生命的磐石。●慈濟大學附屬慈濟中學暨慈濟實驗小學創校招生，正式邁向自幼稚園到研究所一貫連續教育的「教育完全化」新里程。2001年美國紐約九一一攻擊事件震驚全世界，上人急起呼籲「驚世的災難，要有警世的覺悟」，發起全球「愛灑人間植福田——一人一善遠離災難」募心運動，透過街頭宣導、發送祝福卡，希望凝聚祥和的善念，減少天災人禍。十月十三日，第一場燭光祈福晚會在關渡園區舉行，邀請天主教、基督教、回教、佛教等宗教及企業代表，共同祈求世界有愛與和平。晚會透過大愛電視台現場實況轉播，全球會眾同步祈願祝福。2002年「台中慈濟志業園區」，在台中縣潭子鄉動土興工。此乃上人因應新世紀社會結構，為使「老有所終、廢疾者皆有所養」而發起興設，不但撫慰患者、家屬，也將以「協助病人回歸家庭」為目標。2003年全球爆發嚴重急性呼吸道症候群(SARS)疫情，慈濟人全力投入支援防疫工作。上人急起呼籲全民要有戒慎恐懼之心，謙卑以對；同時發起「愛灑人間──同心共濟弭災疫」運動，由慈濟志工走入社區輔導全民自愛愛人，落實衛生防疫，並鼓勵民眾齋戒、祈願、行善，期以善業共聚的力量消弭天災、人禍與疾疫。2004年上人密集推展慈濟委員和慈誠隊融合之新組織架構。委員以「組」、慈誠以「隊」名之，組隊皆再區分為合心、和氣、互愛、協力組（隊），加強落實「社區志工」及「小組關懷、多組活動」。上人以「立體琉璃同心圓」為喻，期勉全體志工將佛法落實生活中，相互提攜培養人才，人人發揮菩薩的良能，廣召社區民眾投入，發揮淨化人心的力量。
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小學畢業參考資料：小學畢業參考來源：遠見雜誌1994年1月號第091期作者：蕭富元我也贊成平凡說的也許只是想知道了解証嚴法師...沒有其他意思可能只是單純想了解慈濟創辦人我在Discovery有看到他們介紹人物誌証嚴法師好像是在富裕的家庭長大23歲時因為父親去世...所以出來的吧我只有看到後半段的部份所以也不太確定我覺得他不一定是為了學歷而相信或不相信什麼！搞不好他只是想知道證嚴法師的學歷而以，不代表什麼吧！對ㄅ起發問人@#本人至深深ㄉ歉意我唬你學歷回答冷面是佛教版的大護法!冷面的,說的好!
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